农历7月十五是什么日子
- 作者: 小编
- 来源: 超级星座网
- 2024-10-17
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1.农历七月十五是什么日子?
有三个鬼节：清明节、中元节和寒衣节。
清明上坟，也有踏青的习俗，给坟起新土，多添坟。清明节，也被称为寒食节，过去持续一百天。曹操改成一天，唐改成清明前三天。所有的火都必须被扑灭。冷食出来后，宫里又来了一把新火。清明也要插柳枝，戴柳帽，放风筝，荡秋千。
中原(7月15日)原本是民间祭祖的日子，后来被定为掌管鬼门关的地宫圣诞节。这一天，地宫打开了地狱之门，也是死去的祖先可以回家团圆的日子。因此，它也是三大鬼节中最重要的一个鬼节。里面配有道场，放馒头给鬼吃。这一天要祭祖、下葬、点灯笼。道观举行盛会，祈福吉祥道场，内容是逝者灵魂。
佛家这一天，就是玉兰笔会的日子，锤打了，墙帮砸了，醋割了，饶富之墓里充满了辛酸。# 涫丠丠丠丠丠丠丠丠丠2鬼门关，元月中旬结束。
寒衣节(十月初一)，我们去扫墓祭祖。最重要的是做寿衣，买纸，扎好，包好，晚上在门前烧。秦田健将在这一天发布新的帝国日历。
一般认为7月14日是鬼门关大开的日子，所以晚上很少有人出门。这只是一种片面的想法。事实上，在7月14日午夜之前，也就是7月15日12点之前，鬼门就被打开和关闭了。根据古代的记载，这个时间应该是游荡在世界各地的鬼魂重返冥界的最后期限。
鬼门关正式大开的日子应该是农历七月初二。
在这一夜，世界各地所有城市的九大洞天将被打开，所有的鬼魂可以自由出入，享受世界为他们准备的供品，直到7月15日凌晨12点。直到第二年正月初八，才又有了14天的机会，等到鬼门关重新打开，穿越三千花的世界。而且要用供品祭祀的人，要在七月初二摆供品，不然祖宗要饿几天。也许他们看到给七仙女的供品会觉得你不孝，只知道嫁人忘祖。
第二年正月初八，也就是人节后的第二天，鬼门关会再次打开，让鬼魂再次环游世界。大概，这两个鬼门关大开，就是地狱里的寒暑假吧。
农历七月十四是传统的鬼节，也被称为兰花节和中秋节。
由于七月属坤，是八卦中阴的占卜，而且根据以往的经验，这个月最容易发生怪事，所以逐渐演变成鬼门关大开的一天。
清明，又称鬼节，有三个鬼节：清明、中原、寒衣。
清明上坟，也有踏青的习俗，给坟起新土，多添坟。清明节，也被称为寒食节，过去持续一百天。曹操改成一天，唐改成清明前三天。所有的火都必须被扑灭。冷食出来后，宫里又来了一把新火。
清明也要插柳枝，戴柳帽，放风筝，荡秋千。
中原(7月15日)原本是民间祭祖的日子，后来被定为掌管鬼门关的地宫圣诞节。这一天，地宫打开了地狱之门，也是死去的祖先可以回家团圆的日子。因此，它也是三大鬼节中最重要的一个鬼节。里面配有道场，放馒头给鬼吃。在这一天，祭祖、埋葬和点灯笼都要重新进行
七月的第一天是地狱之门大开的一天。从七月初一打开鬼门关到三十日鬼门关，冥界无主的灵魂会涌向死者，在任何人能找到东西吃的地方游荡。因此，在7月，人们通过念经等方式举行“普渡”。为了在《创见》中传播鬼神，防止他们成为社区的灾难，或者祈求鬼神帮助治病，保护家园。
2.农历七月十五叫什么节日啊？
(h2)每年的农历七月十五是中元节。
与除夕、清明节、重阳节三节同是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。
中元节，可以说是佛教、道教与世俗的融合。它的产生可以追溯到古代的时祭，以及与之相关的祖灵崇拜。古时由于生产能力与认识水平有限，人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
上元节、中元节、下元节合称“三元”，是中国的传统节日。农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称中元节，祭祀先人；十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
七月十五是秋后第一个月圆夜，此时暑热刚褪，金风正在霏微潜入，夜凉如水。
3.农历的7月15是什么节日？
七月十五中元节的意思是中元节又称鬼节、亡人节、月半。
农历七月十五为中元节。民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。
三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。
因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里撒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：某某来领钱。最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫送亡人。
农历七月十五，是盂兰盆节，也称中元节，俗称鬼节、施孤。中元之意由元宵节延伸而来。古代以正月第一次月圆称为上元(故元宵节又称为上元节)，七月为岁中，七月的第一个月圆日称为中元，因以为节名。
4.农历七月十五是什么节日
节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。下面是我整理的农历七月十五是什么节日，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。
俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：「中元前一日，即买练叶(一种植物的叶子，有香气)，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。
」七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。
五腊日主要的内容是祭祀先祖。
七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。
中元节的由来
“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。据《修行记》记载：
“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。
中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。
经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的'三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。
中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。
佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)，也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
5.农历7月十五是什么日子
夏历七月十五这这天，是中国传统中的重要节日——中元节[1] ，但是，“中元节”是中国道教的叫法;夏历七月十五这天，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。当然，道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节，既有不同的表达形式，但是，这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。
中元节
按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。
中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。
这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。
中国道教不同于世界上的的许多宗教。世界上的许多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体，这使得宗教传播者往往被高度神化。中国道教传教的目的很明确，道教传播者不是神而是人，所以，道教传播道德伦理是“因材施教”的。对智慧高的人，就明示《道德经》的道理，对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设的人，就采取编写故事去说明道理，“寓教于游乐”，就是来源于中国道教的传教方法。
中国道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。
但是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。
盂兰盆节
传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为木莲母亲
6.农历七月十五，是个什么节日？有什么讲究吗？
农历七月十五，当然是中元节，在我们农村也叫鬼节。虽然叫鬼节，可似乎与封建迷信无关，就像八月十五中秋节一样，也是一个传统的节日。不同的是，中秋节是普天同庆阖家团聚的日子，而七月十五却给人一种隐晦的感觉。
七月十五对我个人而言，似乎是一个不详的日子，十几年前的那个中元节，姥姥因病住院，因为正好是七月十五，心里总有一种不好的预感，那次姥姥住院以后，就再也没有好起来……
农村人很重视七月十五，所以在农村这一天有很多讲究。对于男人尤其重要，即使在城里上班，傍晚下班以后也要赶回老家祭祀。因为你是先人的子孙，作为子孙，七月十五的晚上有很多事情你必须要做。在我们这里有个规矩，七月十五这天中午，各家一定要包包子吃，包子出锅的时候，大人孩子都不准先吃，要先给已故的先人们供奉上，供奉的个数不能错，必须是三个。
供奉完毕，家人才可以吃，否则会被认为是对先人的不敬，是大不孝。
传说中元节这天，鬼门关打开，故去的先人们可以在这一天，回到人间看望自己的子孙后代。所以我们这里的习俗是晚上要包饺子的，供奉的饺子个数也是三个。有子孙的人家，大多是要子孙先上香，再把饺子端上供桌，然后再烧一些提前叠好的金银元宝、纸钱，等到该烧的一切都烧完毕，作物先人们的子孙，当然是要跪下磕头的。
中元节的祭祀活动，不亚于冬至和春节的隆重，晚饭后，你会听到鞭炮声此起彼伏，意思是送别先人们，回家吃饱了饭，要赶在鬼门关闭之前回到阴间，以免关在门外，流落成孤魂野鬼。
题主想问的估计是过几天就马上到来的农历七月十五是什么节日，有什么讲究吧。 其实每年夏历七月十五是中国传统的重要节日——中元节，这个节日的叫法是中国道教的叫法，在我们民间我们都会称它为“鬼节”，它是一种祭祀和缅怀祖先的一种方式，从古代一直流传至今。
其实关于鬼节的由来是从一个民间故事发源而来。据说当时有一个叫目莲的人晚上经常做梦，梦见他自己已经去世的母亲，在另一个世界沦落为饿鬼，于是他打算送饭给母亲，可是却每次没能成功。
后来目莲将这个事情告诉佛祖，佛祖劝他要供养僧人而且多行善事，以此来解脱他母亲的罪孽。后来目莲便在农历七月十五这一天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为目莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。后来在民间每年这个时候人们会用这一天来祭祀去世的亲人，并以此提醒人们要多行善事。
这一天称为鬼节，按照民间说法的话，其实在七月十四就开始了，一直到七月十五的后半夜结束。古代迷信说法认为，这两天是鬼上阳间游玩放松的日子，一直到十五的半夜，所有的鬼必须在鬼门关闭之前回到阴间，要不然被留在阳间就会变成孤魂野鬼。这两天人们行事要低调，晚上不能大叫，半夜不能哭啼，要不然会引来百鬼。
中元节，也叫鬼节，这是农村非常重要的一个节日。
以前农村日子比较苦，逢年过节有机会改善下伙食，中元节这个节日就吃的很好，很多老人现在还会问“中元节吃了什么呀”，体现了这个节日的地位。
中元节最大的说法都集中在“鬼”这个字身上。
传说这天是鬼门关打开的日子，是全年当中阴气最重的一天，阴曹地府的鬼全部放出来，让他们在人间游玩一段时间，一直到7月底。我们俗称鬼节，道教叫做中元节，佛教叫做盂兰盆节。
老人会嘱咐孩子这天要注意的事项：
1、晚上不要出门，容易撞鬼。
2、不要到河边走，以免失足落水做了水鬼的替身。
3、不能乱说话，尤其是是对神灵和祖宗不敬的话。
4、不能穿鲜艳的衣服，容易被脏东西附体。
5、晚上不要照镜子，不要看窗户玻璃。说实话，这一条一直都让我很害怕，如果晚上一个人，看到镜子或者玻璃，很怕有个头倒映在上面。
问农历七月十五是什么节，有什么讲究。这个节我地民俗称为中元节或中元盛会节，讲究有很多神迷的讲究，借此问分享，第一是给去世的人烧袱包，是将专用制阴币的钱钻所造的阴币，用特殊书写格式的白纸包好，写上去世人的以故称乎，并写明中元盛会专用的阴币所阴邮袱包个数，化炼时间，后人谁敬奉，并在袱包背打上专用封章，第二在化炼的当天要放于家中的家中的先辈排位前，设香案敬拜。
第三是化炼袱包要在家外，如在家内化炼，阴邮不会将袱包送去，第四在化炼时一定了将所制袱包全化炼完，如果没有化炼完，先世的人就托梦说还有没收到的提醒化炼的人去寻找没有化炼的袱包等等神迷的传说，每年都会出现一些各种的神迷传闻，这些神迷的传闻就将这本来就神化的中元节传的更神迷，相信七月十五中元盛会节是先去世人的盛会节，传闻大约就几方面一是在七月初很多人总会在梦中与去世的先人相遇，意味是提醒七月十五中元盛会节要到了，应提前准备造写袱包。
二是在化炼袱包时确实有漏化炼的袱包，当晚就会有去世的先人托梦谈有没有收完的梦中情节。
三是农历七月这个月有未满十二周岁的小孩不能在晚上出家门外游玩，在天黑之前一定回家中，如很晚还在外面游玩易受病，还看见一些是人非人的怪影等等，有这样一些神化般的传闻，我地就将这中元盛会节越传越重视，每年的农历七月初一后家家户户写袱包化炼，以此来追思去世的亲人，让他她们在农历七月十五中元盛会节高兴的销费，愉快的度过那天，才能保佑后人平平安安，丁财兴旺。
农夫是衡阳常宁人，在农夫的家乡这边，七月十五是一年中和春节、清明节重要程度等同的传统节日。比如有些常年在外打工的年轻人，就算是春节过年不回来，但是在清明节和七月十五中元节一定会回来。有些家庭如果兄弟多的话，一般是分开回来。比如大哥在清明节回来，那么弟弟就会在中元节回来。
在农夫的家乡这边，七月十五中元节也叫“七月半”，但是多数人都是在七月十四就把祭祀的一些东西烧掉了。这个节日，农夫从小就听大人说，是接过世了的“老人”回家的日子，让他们回来看一看自己的子孙后代，并且在家中吃几顿好吃的。虽然迷信，但也是传统文化的重要部分。
农夫所在的村子，宗族观念还是很强的。整个村子全部都是一个姓氏。
而从七月初十开始，每个家庭都要轮流在宗族的祠堂里面摆放自己做的美味佳肴，然后让祖先们尝一尝。在做这些菜肴的时候，也是有讲究的，一般是多少个碗，并且炒菜的时候是不能先自己尝的，就算是煮菜尝一尝咸淡都不可以。
和很多地方不一样，在农夫的家乡，七月半还会包粽子。这个习俗应该很多地方都没有了。
一般都是在七月十四那天的上午包好粽子，下午煮好了，等到傍晚的时候就去村里的十字路口，烧纸钱了。以前基本都是烧一些用纸做的衣服，现在祭祀用品非常的丰富，不仅有衣服、鞋子、小车、手机、豪宅别墅等也有了。
一把火烧掉之后，七月半这个传统节日也就过去了。
有些人认为这个节日没有必要，农夫认为还是很有意义的。其和清明节的意义差不多，是让我们一起来缅怀和回忆家里的祖祖辈辈，让我们也铭记曾经他们为家里所作出的贡献。虽然有点破财的意思，有些人还从外地赶回来，既耽误工作，还很辛苦，但是农夫认为还是值得的。你们说呢？
在开封七月十五是不但但只是鬼节
听闻老人们说七月十五是放鬼节，在这一天鬼魂都会被放出来，所以人们清早起来都在坟上烧纸钱和元宝，另外还要放炮和上供，烧纸钱和元宝是给鬼魂送钱，放炮就是为了让他们知道来给他们送钱了，和他们说一声，怕他们不知道或者钱被别的鬼魂抢走了，上供就是给他们送些吃的，不让饿着肚子防止做个饿死鬼。
尤其是刚去世的人家里人每年都会到坟上祭祀，等过了十年或者更长时间的祭祀就会变少，甚至不进行祭祀，老人们都说时间长了，魂魄慢慢就会消失，这就是人们长说的魂飞魄散吧。
到十月初一的时候是收鬼节，到下午的时候要再次进行祭祀，让他们吃饱喝好后带着钱回到阴间去，安生度过下半年，不来打扰他们家人。
另外，七月十五也是农民正忙的时候，掰玉米，拔花生，收芝麻，包括种的瓜果蔬菜这个时候也到了该拔秧的时候了，收拾地准备种下个季节的庄稼。这个时候已经立过秋，天气开始转凉，白天热，早晚凉，而农民都是早出晚归，这种天气应该也会造成人们有阴森的感觉。
农历七月十五，是中元节俗称鬼节。在古代，中元节是一个与已故先人团聚的节日一直沿袭至今。
农历七月十五这时候已是秋天，人民开始享受丰收的喜悦，但是丰收的同时不能忘记先人，所以古人就在这个月份开始了祭祀先人的仪式。后来就统一在了七月十五这一天，因为月圆也代表些团聚之意。
中元节不仅在全国各地都有过，整个被中华文化影响过的地方都有中元节。包括日本、朝鲜还有东南亚一些国家都过这个节日。
每个地方的具体流程也是有差别的。有些地方会放河灯，但是没有河的地方难度就不能祭祀了吗？所以每个地方都有自己的一套习俗和讲究。比如我们这里之前就会选择水边来对先人进行接送，吃饭的时候先人得先吃等等。但是现在城市发展很多地方没有了明显的水沟了要么就是居住地远离水边了，而且还很多地方不允许燃放烟花爆竹和烧纸钱等等。
所以具体流程也就慢慢的开始适应了现代的 社会 。
毕竟现代 社会 和古代相比完全变了模样，但是无论流程是什么样的，但是目的都是一样的，就是寄托对先人的哀思，所以中元节这个核心意义会一直继承下去，但是祭祀的方式会随着时代在变而改变这是无法避免的。
农历七月十五，在农村是送鬼节，一般在农村来说是七月十四是接老祖人回家的日子，也就是鬼节，这天是祭奠过世的前辈，像祖父祖母等亲人，这天要买香，纸，还有各种祭奠老祖人的东西，这天在我们农村还要做好吃的，像杀鸡呀，煮猪头肉呀，火腿肉呀，就是平时很舍不得吃的东西。
等到七月十五这晚就该送老祖人这些出去了，像我们那里的风俗是要烧纸，还要点着火把装着供饭酒等把他们送出去就算是这个节过了。
昨天晚上半夜，突然在睡梦中，被一阵阵上楼梯的脚步声惊醒，感觉有很多“人”的样子，我被吓得想叫也叫不出来，想翻身也动不了，不敢睁开眼睛，害怕看到不该看到的东西，但头脑的意识是很清楚的，这应该就是传说中的“鬼压床”吧，2006年有天晚上也是这样，到昨天晚上又遇上，真是奇了怪了！
平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门，鬼是已死之人，人是未死之鬼。但现在的大多数年轻人什么都不信，天不怕地不怕，我行我素，我也是，但经过这两次，我觉得我们还是应该敬天地敬鬼神，凡事都应该有敬畏之心！
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